Пацифизм: что это такое и кто такие пацифисты

Содержание

Ликбез: что такое пацифизм и чем он опасен?

Пацифизм: что это такое и кто такие пацифисты

Изобретение ядерного оружия и его наглядное применение в середине XX века усилили антивоенные настроения по всему миру. Однако не стоит путать пацифизм и антимилитаризм. Они схожи: и тот и другой — против войны. Но есть и отличия.

Антимилитаристы в основном против раздувания военного бюджета, гонки вооружений и разработки новых видов оружия.

Это люди, которые хотят закрыть танковый завод и открыть на его месте шоколадную фабрику.

Антимилитаристы меркантильны. Они боятся, что государство выманит у налогоплательщиков последнюю копеечку и спустит на армейских дармоедов и ненужные железяки («а могли бы раздать пенсионерам»).

Можно сказать, что антимилитаристы выступают против войны по экономическим и некоторым социальным соображениям. Война — это невыгодно и нецивилизованно. Не будем спорить.

Кстати, сами по себе эти ребята — антимилитаристы — бывают иногда очень воинственными.

Пацифисты же всегда личности духовные. Они о деньгах не думают. Они просто отрицают насилие. Без каких-либо исключений.

Не важны причины, мотивы и возможные последствия, главное — никакого насилия, особенно войны. Войну как способ достижения мира они не признают. Потому что кровопролитие не может быть орудием справедливости.

Все люди должны жить в мире, а все конфликты разрешаться исключительно мирным путём.

Пацифисты зачастую аполитичны и проповедуют любовь к ближним, прощение, терпимость, отмену смертной казни и вегетарианство. Некоторые из них отказываются служить в армии. Особо идейные готовы «подставить вторую щёку», но не советуем проверять это на практике.

Где-то рядом с пацифистами и антимилитаристами стоят антивоенные движения и протесты. Их отличие состоит в том, что они выступают не за всё хорошее против всего плохого, а против конкретной войны, которая уже идёт или вот-вот начнётся. Протестующие хотят повлиять на решения, принимаемые правительством, и зачастую не брезгуют силовым противостоянием с полицией.

«Война сладка тому, кто её не изведал»

Приведённая выше фраза принадлежит Эразму Роттердамскому. Он же в 1517 году написал трактат «Жалоба мира», в котором заклеймил войну как «первопричину всех бед и зол, бездонный океан, поглощающий всё без различия».

Эразм Роттердамский

Голландский философ, которого прозвали «принцем гуманистов», был первым, кто аргументированно осудил войну в самом широком смысле слова. От мелких бытовых столкновений до крупных сражений между странами и городами. Конфликты заложены в человеческой природе, но есть те, кто раздувают их до размеров войн. Это тираны. А вот мудрые государи должны радеть о мире и не враждовать между собой.

Для XVI века идея, что мир приносит больше пользы, чем война, была вполне свежа. Но особенно оригинальна точка зрения, что «мир по большей части зависит от сердец, желающих мира» и что сторонники мира должны идти на всё, чтобы его сохранить.

Звучит знакомо? После работы Л. Н. Толстого «Царство Божие внутри вас» неприятие любых форм применения силы, в том числе и вооружённой борьбы, в России получило название «толстовство».

Основная идея толстовства состоит в том, что насилие не может защитить нас от насилия. Оборонительная борьба — это ложь. А главные сеятели этой лжи и основные помехи на пути всеобщего мира — это «патриотизм и правительство».

Эти двое виноваты во всех войнах человечества.

Лев Толстой

Помимо христианской традиции пацифизм уходит философскими корнями в индуизм, в котором понятие непричинения зла (ахимса) имеет большое значение.

Последователем Толстого был Махатма Ганди, организовавший и возглавивший ненасильственное протестное движение за освобождение Индии.

Кстати, день его смерти был провозглашён Международным днём ненасилия резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН в 2007 году.

Мартин Лютер Кинг, продолжатель Толстого и Ганди, дал пацифизму довольно точное определение. Пацифизм — это «противостояние злу силой любви, основанное на вере в то, что лучше терпеть зло, чем причинять его».

Однако у большинства терпение не железное.

«Война наносит самые страшные удары мещанству, мещанскому покою и удовлетворённости»

Несмотря на изрядное количество сторонников, противников у идеологии ещё больше. Среди них был и Николай Бердяев, который считал, что пацифизм происходит от излишнего материализма и буржуазного малодушия.

Николай Бердяев

Кстати, трусость, эгоизм и желание отсидеться за спинами своих же сражающихся друзей — самое частое и самое тяжкое обвинение в адрес пацифистов. Более того, не сопротивляясь, например, захватчику, пацифист косвенно поддерживает его.

Другое расхожее мнение о сторонниках ненасилия — что они живут иллюзиями, не видят реальности и просто боятся запачкать руки. Кроме того, пацифизм упрекают в нелогичности. Ведь если пацифисты превыше всего ценят мир, то почему они не встают на его защиту и позволяют агрессорам его разрушать?

На самом деле, абсолютных пацифистов, последовательно придерживающихся идеи ненасилия, довольно мало. Возможно, на определённом этапе вмешивается естественный отбор — кто не сопротивляется, тот погибает. Таким образом, число приверженцев абсолютного пацифизма примерно всегда остаётся одним и тем же.

Социальную природу идеологии хорошо охарактеризовал Лев Троцкий, который писал о пацифизме как об отдушине, через которую разгневанная, но недальновидная буржуазия может выпустить пар своего негодования.

Под контролем крупного капитала и с его согласия, разумеется. Заметьте, движение действительно популярно именно в среднем классе и практически неизвестно на верхах.

В общем, как заметил Лев Давыдович, «передовые народы режут друг другу глотки под знаменем пацифизма», а военная индустрия прирастает миллионами.

«Если страна, выбирая между войной и позором, выбирает позор, она получает и войну, и позор».

Основная опасность пацифизма в том, что он не различает сражение в бою и убийство, которое является уголовным преступлением. Называя каждого солдата убийцей, пацифисты ложно обвиняют невиновных.

Напомним на всякий случай, что убийство запрещено даже на войне. Игнорирование разницы между ведением боя и убийством — главный риторический козырь пацифистов.

Если его убрать, то остаются лишь банальные истины, что мир лучше войны и давайте жить дружно.

Но поражение живой силы противника не может быть приравнено к убийству. Более того, отдельные силовые операции хоть и редко, но бывают полностью бескровными. Современные же дистанционные и роботизированные средства ведения войны вообще направляют разговор о том, что такое война, в новое русло.

Сбитый дрон или пролёт самолёта с «хибинами» (отечественный авиационный комплекс радиоэлектронного противодействия (КРЭП). — Прим.ред.

) на крыльях не укладывается в пацифистскую парадигму насилия, ненасилия, непричинения зла и любви к ближнему. Современные средства ведения войны создаются именно для того, чтобы сберечь человеческие жизни.

Как ни парадоксально, военные оказываются бо́льшими гуманистами, чем сами пацифисты.

Другая опасность состоит в том, что пацифисты, полностью отрицая право государств на войну и требуя исключительно мирного решения любых споров, подразумевают создание некоего всемирного судебного органа, который эти споры будет рассматривать. Идея утопична хотя бы потому, что не все споры имеют правовую природу.

Но главное то, что подчинение юрисдикции такого суда будет ограничивать государственный суверенитет. А суверенитет — это независимость государства, его самостоятельность и способность быть самим собой. Проповедуя отказ от войны, сторонники ненасилия на самом деле лишают нас свободы.

Потому что в конечном итоге мы граждане настолько, насколько суверенно наше государство. И мы настолько свободны, насколько оно независимо.

Отказ от защиты свободы — дорога в никуда.

Источник: https://warhead.su/2019/10/04/likbez-chto-takoe-patsifizm-i-chem-on-opasen

Пацифизм

Пацифизм: что это такое и кто такие пацифисты

Пацифизм — неприятие военных и насильственных методов как средства урегулирования конфликтов. Термин «пацифизм» происходит от латинских слов pax – мир и facere – делать, создавать, творить; соответственно, pacem facere означает миротворчество.

Возникновение данного термина относится к началу 20-го века (1901 г.), когда Эмиль Арно, в то время президент «Международной лиги мира и свободы», предложил новый термин, вскоре ставший общепризнанным.

Таким образом, пацифизм является относительно молодым понятием, хотя идея так же стара, как и само человечество.

С точки зрения пацифизма война не считается легитимным способом или инструментом достижения политических целей.

Концепция пацифизма охватывает широкий диапазон взглядов, начиная от убеждения, что международные конфликты могут и должны решаться исключительно мирным путем; к антимилитаризму, призывам к ликвидации вооруженных сил и упразднению военных институтов, и заканчивая безусловным и полным отказом от любых форм насилия и абсолютным неприятием всех войн, в том числе оборонительных. Главное отличие между различными подходами заключается в представлении о том, какой метод достижения мира более эффективный.

Пацифисты также стремятся к развитию надежных мирных структур, способных организовать и направить международное сообщество на установление и поддержания международного мира и безопасности в качестве альтернативы силовым методам.

Сегодня, в эпоху Организации Объединенных Наций, правительства всех стран стремятся, по крайней мере на словах, к поддержанию дружественных отношений и расширению международного сотрудничества, и в этом смысле являются пацифистскими.

История пацифизма

История пацифизма тесно связана с господством христианской системы ценностей. Основные идеи пацифизма уходят корнями к Нагорной проповеди Иисуса Христа.

Однако в то время также развивалась концепция «Римского мира»: мира, поддерживаемого римскими легионами на покоренных территориях.

Такая концепция олицетворяла пацифизм процветающей имперской державы, в котором жестко централизованные административная и правовая системы «держат в узде» регионы, народившиеся прежде в хроническом состоянии войны.

После обращения в христианство императора Константина (311 г. н. э.) доктрина bellum iustum или «справедливой войны» была принята на вооружение идеологией христианства, отодвинув пацифизм на задний план церковной мысли и практики.

Доктрина справедливой войны как оправдание войны достигла кульминации в период средневековых крестовых походов. После открытия Америки и начала испанской колонизации концепция справедливой войны была возрождена как противовес монархическому волюнтаризму.

Теоретики естественного права 17-го века, в частности Гуго Гроций, также внесли свой вклад в развитие данной доктрины.

Теории естественного права способствовали развитию позитивного права народов, базирующегося на обычаях и договорах. Право народов вытекало из принципа суверенитета.

Суверенитет же подразумевал, что государства имеют право самостоятельно решать, можно ли войну, которую они развязали или хотели развязать, считать «справедливой войной».

Постепенно было признанно, что решение о войне или мире является прерогативой суверенитета. Таким образом, сформировалось ius ad bellum или право войны.

Движение за мир начало усиливаться со второй половины девятнадцатого века. С целью объединения противников войны стали регулярно созываться всемирные конгрессы и конференции в защиту мира.

На первом Всеобщем конгрессе мира, состоявшемся в 1843 году в Лондоне, рассматривались такие вопросы, как проведение конгресса народов, использование международного арбитража как средства предупреждения международных конфликтов, пропаганда против войны и контроль за изготовлением и продажей оружия и боеприпасов.

dl.wdl.org
Всемирный конгресс мира в Стокгольме, 1910

В этот период начинает осуществляться интенсивная кодификация законов и обычаев, относящихся к вопросам войны и мира, и дополнение их принципиально новыми и весьма важными в гуманитарном отношении правилами миротворчества, предотвращения войны и защиты мира.

В 1899 году по инициативе императора России Николая I проведена первая Мирная конференции в Гааге, решением которой была учреждена Постоянная палата третейского суда – первая международная организация для мирного разрешения межгосударственных споров.

Однако пацифистское движение того времени не оказывало существенного влияния на развитие международного публичного права. Гаагские конференции и последующие ограничения на средства и методы ведения военных действий были скорее результатом рационального военного мышления государств-участников, нежели воплощением пацифистских идей.

Однако тот факт, что такие договоры были политически возможны, демонстрирует некоторое влияние пацифизма на развитие международного права того времени. Выдающиеся пацифисты, такие как немецкий юрист Вальтер Шеккинг, даже считали Гаагские конференции первым шагом на пути к Всемирной конфедерации.

Такая конфедерация должна положить конец существованию национальных государств, которые, с их точки зрения, являлись основной причиной всех войн.

Пацифизм в 20-м веке и его значение в развитии международного публичного права

Лига Наций, основанная после Первой мировой войны, была первой международной миротворческой организацией. Преамбула Устава Лиги Наций признавала существование «обязательств не прибегать к войне». Война считалась предметом озабоченности всей Лиги (статья 11), но применение силы как таковой не запрещалось.

Пакт Келлога-Бриана (1928 г.) впервые запрещал войну как таковую и поэтому считается действительно пацифистским договором. В этом договоре война в качестве инструмента национальной политики осуждалась и объявлялась вне закона. Кроме того, было предусмотрено, что урегулирование всех споров должно осуществляться исключительно мирными средствами.

Однако, даже если прямо не указывалось, право на самооборону ничем не ограничивалось. Решение о наличии достаточных оснований для применения права на самооборону отдавалось на усмотрении самих государств-участников. Еще одним недостатком Пакта Келлога-Бриана было то, что речь шла скорее о войне, чем о вооруженных конфликтах в целом.

Таким образом, применимость пакта зависела от классификации ситуации как войны. Наконец, сам Пакт Келлога-Бриана не содержал положений, касающихся порядка урегулирования межгосударственных споров.

С этой целью вскоре после подписания Пакта Келлога-Бриана был подготовлен Общий акт о мирном разрешении международных споров, но он был ратифицирован только 24 государствами.

Это свидетельствовало о том, что государства не желали создавать стабильную и всеобъемлющую систему поддержания и защиты мира и в данном отношении они не были пацифистскими. Тем не менее, договор никогда не прекращал своего действия, и пацифистский запрет на обращение к войне можно рассматривать как действующий принцип международного права.

После Второй мировой войны, причинившей беспрецедентные по своим масштабам страдания, идеология пацифизма стал очень популярной, и ее влияние на международное публичное право значительно усилилось.

Устав ООН установил полный запрет на угрозу силой или ее применение и в этом смысле считается пацифистским.

Устав ООН также позволяет избежать других недостатков Лиги Наций и Пакта Келлога-Бриана, поскольку в него включены положения о субъектах самообороны, мирном урегулировании международных споров и коллективной безопасности, дополняющие общий запрет на применение силы.

Единственными исключениями из запрета угрозы силой или ее применения являются индивидуальная или коллективная самооборона в случае вооруженного нападения на члена ООН (статья 51 Устава ООН) и коллективные меры, санкционированные Советом Безопасности (статья 42 Устава ООН).

www.latimes.com
Демонстрация против войны США во Вьетнаме, 23 июня 1967

В Декларации о дружественных отношениях 1970 года говорилось о «об обязанности государств воздерживаться в своих международных отношениях от военной, политической, экономической или какой-либо другой формы давления, направленного против политической независимости или территориальной целостности любого государства».

В Определении агрессии 1974 года вновь подтверждается и разъясняется запрет на применение силы, закрепленный в Уставе ООН. Согласно последним двум резолюциям Генеральной Ассамблеи ООН политические или экономические причины никогда не могут легитимизировать применение силы.

Поэтому можно сделать вывод о том, что Устав ООН является первым действительно миротворческим договором.

В период «холодной войны» противостояние США и СССР могло в любой момент перерасти в широкомасштабную ядерную войну, означавшую конец цивилизации, чего следовало избежать любой ценой. Относительно того, как обеспечить поддержание мира, тогда существовало две точки зрения.

С первой позиции, военная мощь рассматривалась как непременное условие удержания мира путем стратегического сдерживания. С другой стороны – пацифистской, подчеркивалось, что доверия заслуживают только ненасильственные, невоенные средства обеспечения мира.

Пацифисты были убеждены в том, что дальнейшее наращивание оружия массового уничтожения, особенно ядерного оружия, неприемлемо и не может считаться рациональным инструментом международной политики.

В Декларации о праве народов на мир 1984 года говорится, что «народы нашей планеты имеют священное право на мир». Однако пока что это можно рассматривать лишь как «мягкое право».

После окончания «холодной войны» был серьезно проработан вопрос о допустимости так называемых «гуманитарных интервенций», направленных на предотвращение масштабных и грубых нарушений основных прав людей в конкретной стране.

Таким образом, концепция гуманитарных интервенция представляет собой современную интерпретацию доктрины «справедливой войны». Ее существование демонстрирует ослабление влияния пацифизма, который принципиально отвергает любое применение силы.

Принимая во внимание существующие угрозы и вызовы для международного мира и безопасности, становится очевидно, что доводы пацифизма не выглядят столь же убедительными, как это было во времена тотальной угрозы ядерной войны. Несмотря на общий пацифистский запрет на применение силы, закрепленный в Уставе ООН, в определенных исключительных обстоятельствах силовые действия все-таки допускаются.

Хотя концепция пацифизма как таковая утратила свое значение, запрет на применение силы по-прежнему играет важную роль в теориях, посвященных безопасному мироустройству. Поэтому влияние пацифистских традиций на современное международное право по-прежнему заметно.

Источник: http://interlaws.ru/pacifizm/

Пацифист – кто это такой и чем он занимается?

Пацифизм: что это такое и кто такие пацифисты

Представитель идеологии пацифизма пропагандируют отказ от военных действий и мир в каждом обществе. Сегодня журнал «КтоТакой

Источник: https://ktotakoi.com/patsifist/

Пацифист

Пацифизм: что это такое и кто такие пацифисты

Пацифист – это личность, которая следует идеологии борьбы против насилия, недопущения войны, утверждение мира, противостояния кровопролития с целью их абсолютного искоренения. Пацифисты объединяются в миротворческие движения, антимилитаристические взгляды которых направлены на ликвидацию практики разрешения политических конфликтов посредством войны.

Приверженцы такого мировоззрения аморально настроены против какого-либо насилия над индивидом. Идеология пацифистов основывается на базе гуманистических и либеральных ценностей, основывается на идеи мирного разрешения конфликтов любой направленности.

Поэтому сторонниками таких идей могут быть любые пласты общества: молодёжь, неформальные или религиозные организации, интеллигенция.

Кто такой пацифист

Значение слова пацифист основательно укоренилось в латинском языке, оно сформировалось на слиянии двух слов «мир» и «делать». Пацифист это человек миротворец, «делающий мир». Наиболее ранним употреблением термина «пацифист», которое было опубликовано в словаре считается статья из журнала QuarterlyReview, который был выпущен в 1910 году в июле.

Приверженцам пацифистского мировоззрения присуща пропагандистская деятельность: нахождение компромиссов с помощью переговоров, мирных митингов, демонстраций. Сами же пацифисты мир как таковой не делают.

Таким образом, это личности, доказывающие, что конфликты политического и военного направления стоит решать, прибегая к помощи мирных переговоров. На практике же стараются действовать, основываясь на личном примере: не принимают участие в насильнических актах, в любого рода войнах.

Существует предположение что, прикрываясь пацифистской идеологией, люди попросту противостоят освободительным движениям.

Научное определение значение слова пацифист приобрело только лишь в девятнадцатом веке, невзирая на существование заядлых приверженцев миролюбия еще в период зарождения человечества. Свои истоки мировоззрение пацифистов согласно историческим предположениям берет еще с основ буддизма в шестом столетии до нашей эпохи.

Проповедники этого периода пропагандировали прозрение и духовное развитие сквозь призму интеллектуального становления, обогащение мыслей и сердца. Последующими приверженцами миротворчества и антинасильнических методов решения конфликтов были христиане еще во втором столетии до нашей эпохи.

Последователи такой идеологии не принимали участие в борьбе и каких-либо антигуманных действиях, категорически отказывались убивать людей. Однако не существует ни одного информационного источника, в котором упоминалось об изгнании из церкви или каком-либо церковном наказании человека, какой был воином.

Истинные пацифисты, существовавшие в тот период, противостояли всяческим проявлениям насилия, особенно таким, которые впоследствии освещались как «священная война» или «справедливая».

Многие пацифисты приняли мученическую погибель в период разбушевавшейся религиозной борьбы, что повело за собой формирование новых антивоенных движений, адептами которых стали индивиды с пацифистской идеологией.

Одним из значимых этапов формирования и развития данной идеологии стал период наполеоновских войн. На базе многих миротворческих организаций проводились массовые митинги, международные конгрессы.

Сторонники антинасильнических действий призывали абсолютному разоружению всех стран.

Так же продвигалась идея разрешения всех межгосударственных споров, используя только судебную систему без использования какой-нибудь физической силы.

Значение слова пацифист набрало апогей своей популярности уже после Второй мировой войны. После потери миллионов невинных жизней движение за мир во всем мире распространилось и углубилось среди значительного числа людей. Огромное количество антивоенных организаций использовали идеологию пацифистов, однако существовало это только на словах.

Из числа особо известных общественных пацифистских течений были организации хиппи. Зародившись в шестидесятых годах, это движение просуществовало более десяти лет. Пацифисты этого направления охватили весь мир.

Существующий до настоящего времени знак этого направления – пацифик, считается знаком миролюбия, ставший опознавательной эмблемой для пацифистов.

Пацифист – это человек, который будет всегда настаивать на своем убеждении, на правильности ненасильственных методов решения конфликтов.

В нынешнее время пацифистом считается человек, состоящий в многомиллионном движении, которое обладает собственными офисами во всем мире, доктринами, флагом, международными представительствами.

Современные взгляды ученых на решение военных конфликтов исключительно мирным путем, без использования физической силы и насилия, трактуют это категорически нереальной задачей.

Базируясь на таких предположениях, что пацифист это человек, который в своих взглядах на мир и идеологии несет след утопизма. Хотя они все еще считают, что война – это непозволительный, грубый способ решения разногласий между государствами, социальными классами или религиозными обществами. Как и прежде во многих странах проходят мирные митинги, шествия.

Значительное количество людей относится к пацифистам иронически, наряду с этим некоторые даже враждебно настроенные.

Среди них бытует мнение, что такая идеология приносит пацифисту некую выгоду: безусловное отвержение войны, способствует отклонению от несения военной службы. Подобное поведение прослеживается со времен раннего христианства.

За весь период своего существования мировоззрения пацифистов,не привело к развитию серьезного аппарата управления конфликтами, не используя насилия.

Известные пацифисты

Начиная с зарождения человечества, борьба за власть и территорию была неоспоримым фактом существования. Но, как известно, такой факт не устраивает пацифистов, эти люди зачастую склонны не только противодействовать развитию военных действий, причиной возникновения которых является сомнительные убеждения горстки людей, а и пойти на личностные жертвы, что бы мир преобладал.

Одним из яростных приверженцев мировоззрения пацифистов являлся немецкий писатель Эрих Мария Ремарк. Получив счет за услуги палача, который обезглавил его младшую сестру в Фашистской Германии за ее неосмотрительное выражение, Ремарк остался убежденным пацифистом. Яркое проявление его мировоззрения нашло свое отображение в антивоенных произведениях автора.

Во время вмешательства США во Вьетнам пацифисты организовали движение, ставшее преградой, как ком в горле для американской власти. Участниками этого движения были различные слои населения, как рядовые граждане, так и знаменитости.

Мухамед Али – знаменитый боксер выступил против военных действий на глазах у многих, он поджег свою армейскую повестку, высказав свою позицию о том, что лично ему эта страна ничего не сделала.

Стоит упомянуть и то, что Али осуждал и действия Советского Союза против народа Афганистана.

Известный писатель Лев Николаевич Толстой никогда не упоминал термин «пацифизм», но всячески поддерживал именно идею ненасилия. Его утверждения, высказанные через слова героя романа Андрея Балконского, стали началом его антинасильнических убеждений, которые продлились до конца его жизни.

Во времена популярного движения пацифистов хиппи ярким примером поддерживавших это мировоззрение была группа Битлз.

Среди других известных личностей было множество выдающихся пацифистов, некоторые обладали определенными возможностями: Джанет Рэнкин (это член Конгресса США, которая единственная ала против вступления штатов в Первую и Вторую Мировую войну), Боб Марли, Альфред Нобель, Махатма Ганди, Брижит Бардо, Джим Керри, Ульф Экберг, Майкл Джексон, Стиви Уандер, Альберт Эйнштейн.

На сегодняшнее время борьба против насилия во имя мира актуальная задача для многих. Современные войны отличаются еще большей жестокостью и антигуманизмом, численность случайных жертв растет с каждым днем.

Чтобы приблизить существование человека к миру нужно подавить все чувства или же обратить всех людей в одну идеологию, но это не является реальным.

Анализируя современные жизненные позиции человечества, существующие на сегодня, пацифистское мировоззрение человека остается утопией.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Источник: https://psihomed.com/patsifist/

Кто такой пацифист – значение слова

Пацифизм: что это такое и кто такие пацифисты

Термин и само понятие “пацифизм” имеет латинское происхождение. Значение слова трактуется как “миротворец”. Это люди несущие мир. Пик развития движения пацифизма приходится на период после 1945 года. Огромные потери человеческих жизней вызвали развитие движений за мир и ненасилие.

Сегодняшние представители пацифистов, это многомиллионные массы, которые сплотились под единым лозунгом, имеющие свое идеологию, офисы и международные представительства.

Актуальность пацифизма

Об актуальности пацифизма можно судить по цифрам статистики людей погибших за время многочисленных войн. 17-й век — из-за войн человечество потеряло более трех миллионов человек. За годы 18-го и 19 веков цифра возросла до десяти с половиной миллионов.

В течение первой и второй мировых войн погибло более 80 миллионов населения. За пять тысяч лет существования человеческой цивилизации пламя войны унесло более четырех миллиардов человеческих жизней.

https://www.youtube.com/watch?v=pIghf6aSdwY

Помимо огромных человеческих потерь, военные проблемы связаны с наращиванием военной мощи для самозащиты. Это непосильные экономические расходы, которые ложатся на плечи населения и наносят существенный урон госбюджету. Воспитание милитаристского сознания в обществе. Идеологическая обработка населения в духе нетерпимости к населению другой страны.

Суть идеологии и исторический период ее развития

Идеология пацифистов не приемлет насильственные методы урегулирования проблем. Они не принимают военные действия ни в одном из существующих аспектов, включая “освободительную” и “священную” войну. В ее основе лежит принцип мирного урегулирования всех спорных вопросов путем переговоров, митингов и демонстраций.

Возникновение идеологии и формирование ее базовых идей прослеживается со времен буддизма. Ее основатель Сиддхартха Гаутама проповедовал развитие духовности и просветления на основе интеллектуального развития и обогащения.

Следующий этап миротворческой идеологии связан с христианством. Изначально любой христианин являлся пацифистом. В период правления Константина Великого 306-337 годы по юлианскому календарю пацифизм практически исчезает из практики христианской церкви.

Период реформации характеризуется кровопролитными религиозными войнами, которые положили начало протестующей стороне анабаптистов. Из выдающихся личностей этого периода можно назвать барона Монтескье, Джорджа Фокса, Эразма Роттердамского.

Их течение считало неприемлемым участие христиан не только в зоне военных действий, но и в политике. В начале 18 века пацифизм стал составной частью лютеранского движения — пиетизма.

Формирование идеологии мирных преобразований в России, заслуга известного пацифиста Л.Н.Толстого. Среди выдающихся сторонников ненасильственных методов преобразования общества на основе духовного самосовершенствования Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг.

Движение пацифизма на современном этапе

Возникновение пацифистских организаций относится к концу 1880-х. Проведение конгрессов международного уровня проходит с предложениями полной демилитаризации общества. Лидеры выходят с предложениями заменить урегулирование споров военным путем на рассмотрение в независимых арбитражных судах.

Окончание второй мировой войны завершает историю доядерного пацифизма. Ядерная эпоха представляет манифест крупнейших представителей пацифизма тридцатых годов Б.Рассела — А.Эйнштейна, под которым стоят подписи одиннадцати всемирно известных ученых того времени.

Это антивоенное воззвание легло в основу пагуошского движения ученых за предотвращение возможности ядерной войны, разоружение и  безопасность

Идеи миротворчества и ненасилия прослеживаются в молодежных течениях, начиная с 60 годов. С протестом против бюрократизма и тоталитаризмам выходят представители молодежного течения — хиппи.

Среди известных личностей поддерживающих идеологию пацифизма популярная группа “Битлз”, американский певец и общественный деятель Стиви Уандер, популярный певец и танцор, король поп-музыки Майкл Джексон, голливудский актер и продюсер Джим Керри и многие другие.

В годы Советского Союза пацифизм рассматривался как антисоветское проявление. Лица, которые выражали явный протест против воинской службы, подвергались преследованиям. В их число входит А.Д.Сахаров, и представители “хиппи”.

Положительные и отрицательные стороны пацифизма

Любая философская система содержит элемент несовершенства. Убийство, несомненно, является трагедией и не должно поощряться обществом и законом. Но, в ситуации, связанной с нападением на родину или семью не существует однозначного решения.

Источник: https://microzajmi.ru/kto-takoj-patsifist-znachenie-slova/

Пацифист – кто это такой, история, признаки, плюсы и минусы, берут ли пацифистов в армию?

Пацифизм: что это такое и кто такие пацифисты

В настоящее время в мире много агрессии, которая проявляется не только по отношению людей друг к другу, но и целых стран, которые ведут многолетние разборки. В современном мире все чаще можно услышать призывы об отказе от оружия для решения вопросов мирным путем. Однако мало кому известно пацифист – кто это, и чем он отличается от других людей.

Что значит пацифист?

Термин позаимствован из латинского языка «pacificus» и состоит из двух частей «рах» и «facio», что переводится как «мир» и «делаю».

Пацифист – это человек, который осознанно отказывается от насилия и оружия, его цель – исчезновение военных методов решения политических конфликтов. Такие люди отрицают любую агрессию по отношению к другим.

Автором этого термина был французский борец за мир Эмиль Арно, свое предложение он внес на 10 Всемирном конгрессе в 1901 году.

Хиппи-пацифисты

Подобное понятие относится к распространенному в последнее время движению Харе Кришна.

Они продолжают отрицать коммерциализм, который присущ современному обществу и противопоставляют европейской ментальности элементы восточных философских учений.

Понятие пацифист им очень близко, ведь выбранный путь духовного самоосознания призывает дарить любовь всем окружающим, а это противоречит любому проявлению агрессии.

Признаки пацифиста

С первого взгляда определить человека, который придерживается подобной идеологии, невозможно, если он не использует антуражную символику. Личность, которой будут близки подобные убеждения, по темпераменту будет меланхоликом или флегматиком. Истинный пацифист выдает себя следующим жизненными позициями:

  • отсутствием агрессии по отношению к другим людям;
  • мягким осуждением вмешательства руководства страны в международные конфликты;
  • отказом от службы в армии.

Пацифист – это хорошо или плохо?

Четкого ответа нет, каждый реагирует на это направление согласно своим жизненным устоям и взглядам на ситуацию в мире.

Разобравшись, пацифист – кто это, люди могут отнести себя к их приверженцам или противникам. Первые считают направление благим путем, подобным тому, что предлагает религия – покорность и смирение.

У вторых, являющихся противником течения, есть целый перечень аргументов против пацифизма:

  1. Политические. Постулаты движения несовместимы с национальной политикой. Страна должна всеми средствами защищать безопасность своих граждан, значит в любом случае не обойтись без ответа на любую агрессию.
  2. Логические. Сюда можно отнести неидеальность мира, поэтому в некоторых случаях восстановить равновесие можно только военными действиями, что противоречит идеологии пацифизма.
  3. Биологические. Человеку от природы присуща некоторая агрессия, что заставляет быть защитником и испытывать обиду в случае несправедливых действий, поэтому пацифизм в какой-то степени противоречит человеческой природе.

Берут ли пацифистов в армию?

Согласно законодательству РФ под призыв попадает население страны мужского пола, достигшее определенного возраста. Отказ от службы возможен только по причине проблем со здоровьем.

Пацифистские взгляды на жизнь не являются причиной, чтобы не получить повестку. В этом случае можно попросить разрешение на альтернативную гражданскую службу.

Она представляет собой временную работу в государственных учреждениях социальной сферы.

Для этого заранее подают заявление в военкомат и ожидают ответа.

Работа хоть и является обязательной, но оплачивается, как и для других сотрудников со всеми дополнительными бонусами в виде больничного, выходных и отпуска. Срок альтернативной службы – 21 мес.

По ее окончанию выдают обычный военный билет с указанием военно-учетной специальности, однако на следующие сборы больше призыва не будет.

Знак пацифиста

Выясняя информацию об этом течении, необходимо выяснить, какая эмблема указывает на его приверженцев. На территории нашей страны впервые пацифистский знак появился в 90-е годы прошлого века.

Тогда его использовали в своем образе неформалы хиппи как в максимальной степени мирный знак, указывающий на явный бунт против общественных устоев, ведь они отказывались делать вещи, которые требовались от них.

Название знака – «пацифик», однако, его современная трактовка сильно бы удивила создателя. Изначально, он был разработан британским графическим дизайнером Джеральдом Холтомом в 1958 году для мирного марша за мировое ядерное разоружение. В 1960-х годах он стал международной эмблемой антивоенного движения и контркультур того времени, которые дошли до наших дней.

Проблемы пацифизма

В современном обществе пацифистские организации вызывают больше негатива, особенно если они появляются в местах угнетения людей. Общество условно разделено на сильных и слабых людей.

Первые используют идеологию «за мир» как самостоятельный отказ от применения силы по отношению к слабым. Вторые, прикрываясь этим лозунгом, осуществляют атаки на любую пугающую их силу.

Все проблемы пацифизма основаны на нахождении грани между миротворчеством и необходимостью дать отпор.

Как стать пацифистом?

При том, что глобальная эра пацифизма – больше отголосок прошлого, но и сейчас есть много людей, которые придерживаются их идеологии. Современные сторонники мира разделяются на несколько типов. Рассмотрим подробнее, кто это такой пацифист в обществе:

  1. Сторонники абсолютной идеологии. Они считают, что нет ничего важнее человеческой жизни.
  2. Условные пацифисты. Уверены, что насилием ничего решить нельзя, но при этом считают, что любые поступки нужно оценивать по их последствиям.
  3. Избирательные пацифисты. Люди активно борются за запрет любого оружия массового уничтожения, но при этом допускают использование обычного в определенных условиях.

Не существует какого-то ритуала-посвящения в пацифисты, поскольку это идеология. Чтобы прильнуть к одному из течений, нужно просто разделять их позиции и взгляды. Найди единомышленников можно на многочисленных акциях-протестах, а также в интернете на специальных сайтах и в социальных сетях.

Поделиться:
Нет комментариев

    Добавить комментарий

    Ваш e-mail не будет опубликован. Все поля обязательны для заполнения.